黄河文化有什么,关于有关黄河的文化
作者:乐鱼平台 发布时间:2022-01-05 02:19
本文摘要:关于有关黄河的文化黄河文化资源还包括哪些方面的内容?如何展开分类?黄河(Yellow River)是中国第二长河,世界第五长河,世界上含沙量最少的河流。黄河,中国的母亲河,若把祖国比作仰天耸立的雄鸡,黄河乃是雄鸡心脏的动脉。 它亲眼了中华人民共和国最出色的发展。黄河流程约5464千米,流域面积超过752443平方公里,上千条支流与溪川连接,有如无数毛细血管,源源不断地为祖国大地运送着活力与生机。黄河文化有《黄河大合唱》等,著名诗人如李白、王维、王之涣等,都留给了千古绝唱。

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关于有关黄河的文化黄河文化资源还包括哪些方面的内容?如何展开分类?黄河(Yellow River)是中国第二长河,世界第五长河,世界上含沙量最少的河流。黄河,中国的母亲河,若把祖国比作仰天耸立的雄鸡,黄河乃是雄鸡心脏的动脉。

它亲眼了中华人民共和国最出色的发展。黄河流程约5464千米,流域面积超过752443平方公里,上千条支流与溪川连接,有如无数毛细血管,源源不断地为祖国大地运送着活力与生机。黄河文化有《黄河大合唱》等,著名诗人如李白、王维、王之涣等,都留给了千古绝唱。

另有音乐家、教授、演员等人以此名为。诗句:君不见,黄河之水天上来,流水到海未尝返 李白《将进酒》 “黄河落尽回头东海,万里载入襟怀间。

” 李白《追赠裴十四》 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》 大漠孤烟平,长河堕日圆。王维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流 王之涣《安鹳雀楼》 意欲舟黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙,浪快活风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于刻画长江的诗句 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星耳平野阔,月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 杜甫《登临》 孤帆近影碧空尽,惟见长江天际流 李白《送来孟浩然至广陵》 天门中断楚江进,碧水东流自此返 李白《望天门山》 山随平野尽,江入大江流 (李白《舟荆门送行》 黄河诗歌 【登水门楼,闻亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】 崔曙 吾友东南美,昔言安此楼。人随川上薨,书向壁中拔。

严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销恨。时与文字古代,迹将山水幽。已穷苍生望,空见黄河流。

逃难年将晚,伤感物已秋。天高不能问,掩泣回国行舟。成语:砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 现状:2004年12月份,陕西潼关断面和河南三门峡断面河水氨氮皆多达标准0.7倍,潼关至三门峡段黄河水质“沦为”为四类,已几乎不适合用于饮用水源。2005年1月上旬,三门峡大坝坝下坝上两个监测断面及郑州花园口断面水质“好转”为五类。

黄河水质到了警戒点.“黄河水质早已到了警戒点,再行好转一步,引黄济津就要不得不中断,三门峡、郑州等城市的排水量也要成功大学问题了。”昨日上午,水利部、国家环保总局共管的黄河流域水资源保护局监督管理处长李祥龙对记者谈到当前日益严重的黄河水污染状况,变得忧心忡忡。来自黄河流域水环境监测管理中心的统计资料表明,2004年11月以来,陕西龙门以下的黄河中、下游河水水质显著变差,污染物浓度明显下降。2004年12月份的监测资料表明,陕西潼关断面和河南三门峡断面河水首要污染物氨氮皆多达标准0.7倍,潼关至三门峡段水质“沦为”为四类,已几乎不适合用于饮用水源。

而记者昨日从该中心获得的近期资料表明,2005年1月上旬,三门峡大坝坝下坝上两个监测断面及郑州花园口断面水质已更进一步“好转”为五类,三门峡、郑州、洛阳、新乡、汴京、濮阳等河南省沿黄城市饮用水受到了严重威胁。“去年12月30日,我们早已月向陕西、山西、河南三省的水利和环保部门放了函,向他们通报了近期河水污染的情况,并请求他们增大对污染企业的监督检查力度,严厉查处微克废气及偷排偷放不道德,同时也警告有关部门做好落成可用水源的打算。

现在显然,水质依然在向着更差的方向发展。”李祥龙愁容满面地说道。“黄河水质岌岌可危,我们不仅加密了监测成倍,同时做好了应急预案,一旦水质跨过临界点,我们将立刻向水利部、国家环保总局报告,并通报给陕、晋、豫三省。

”李祥龙告诉他记者。三门峡市民死守着黄河买水不吃三门峡市是黄河转入河南省后流经的第一个城市,市区距黄河最近处将近一公里,黄河水是三门峡市区90%以上市民的饮用水源水。但是目前,三门峡市民广泛体现,自来水有土腥味,口感劣,不好喝,不少市民不得已买水不吃。

1月12日中午12时30分,记者在坐落于三门峡市六峰路北段新的欣小区的入口处看见,两辆小型卡车在此买水,一辆车来自三门峡西站温塘村,一辆车来自市郊的后川村,前者买的是矿泉水,后者买的是井水。价钱一样:10公斤2元钱。

在此排队买水的李女士告诉他记者,她家长年用于三种水:自来水洗衣服、洗菜;矿泉水吃饭;纯净水喝。“像你这样,在三门峡市长年用于三种水的人有多少?”记者问李女士,她说道,过于明确了她也说不清,但她家的一家人、朋友90%以上都是如此。记者随后回到该市黄河路北九街坊一家属院,在院门口又看见了和新欣小区完全相同的一幕。

于是以用一个白色塑料大桶接水的三门峡市二中史老师告诉他记者,7岁的儿子现在连进食都不必自来水了,说道自来水味道不好。那么,三门峡市自来水厂取的黄河水到底如何呢?昨日,在郑州,黄河流域水环境监测管理中心业务管理室主任王丽伟告诉他记者:“说道三门峡水库现在遗的是一湖脏水一点都不滑稽。”在王丽伟随后获取给记者的一份近期监测报告中,记者看见,2005年1月上旬,三门峡大坝坝上坝下两个断面水质皆为五类。

而记者在三门峡专访时找到,三门峡市自来水厂在黄河的水源点与黄河流域水环境监测管理中心三门峡大坝坝上断面水源点完全就在同一个地方。而更为严重的是,郑州、汴京等城市的情况也和三门峡大体完全相同。据理解,目前,郑州市75%左右的自来水来自黄河,汴京的比例更高些。

李祥龙在拒绝接受记者专访时就不止一次地说道,就是仅有从自己作为一个郑州市民的角度来讲,他也某种程度为黄河目前的水质状况忧虑。微克河段十年减少20%记者在专访中惊讶地找到,黄河不仅现在正在遭到着前所未有的污染,而且这种污染还在激化。在黄河流域水环境监测管理中心,记者在一份取名为《黄河流域十年水质状况及变化趋势》的报告中找到,近十年来,随着黄河流域社会经济的较慢发展,流域废置污水排放量急遽减少,加之天然来水量偏低,黄河流域水质污染日益减轻。

尤其是2000年以来,水污染形势更加不利。据介绍,2003年黄河流域地表水超强三类水质标准(以下全称微克)河长约78.6%,与1994年的68.8%比起,上升幅度约9.8%。与全流域水质情况比起,黄河干流污染发展趋势更为严重。

1994年干流微克河长占到57.4%,其后至上世纪90年代末,微克河长基本保持在60%左右,2000年以后水质急剧下降,至2003年微克河长约78.1%。与1994年比起,微克河长上升幅度已约20.7%。目前,黄河干流污染最相当严重的河段主要集中于在石嘴山至乌达桥、三湖河口至喇嘛湾以及潼关至三门峡等河段。主要微克项目为氨氮、化学需氧量、高锰酸盐指数等。

据2003年黄河流域水资源质量年报资料表明:潼关、三门峡、喇嘛湾断面的氨氮年平均值分别微克2.8倍、2.1倍、1.3倍;石嘴山断面化学需氧量年平均值微克1.2倍。黄河水利委员会的负责同志认为,可行性估算,到2010年,仅有流域年均废置污水排放量将多达65亿立方米。如不采行管理措施,黄河干支流大中城市所在的河段水质有可能全部优于五类水质标准。

生产、生活污水染脏了黄河那么,导致黄河流域近十年水质污染渐渐减轻的原因是什么呢?王丽伟说道:“总结一起主要有两点,其一是入河污染物总量激增,其二是黄河水量偏枯。据王丽伟讲解,上世纪九十年代以来,随着流域社会经济的较慢发展,乡镇企业大量兴起,生产和生活用水量急遽减少,废置污水排放量也随之减小,而污染管理相当严重迟缓,污水处理亲率偏高,部分企业并未构建达标排放,加之农业耕作大量用于化肥农药,造成每年排出黄河的废污水量大大减少。资料表明,1990~2000年的10年中,流域内废置污水量从32.6亿立方米减至42.2亿立方米,减少了近三成。另外,近十年来,由于黄河流域退化、降水增加、水量偏枯,水体溶解和水解污染物的能力上升,引发流域水质变差。

四大对策救回黄河近年来,黄河水量大幅增大,微克污染河段很快减少,早已引发了国内外的普遍担忧。许多专家收到这样的难以置信之论:如此下去,黄河不仅英姿仍然,而且无以“杀”毫无疑问。那么,仅有就解决问题污染来讲,怎样才能解救我们的母亲河呢?王丽伟说道,如果从现在开始,我们就确实推崇一起,做好4个方面的工作,黄河还是有救的。

其一是增大水污染防治力度,增加废置污水排放量。王丽伟说道,针对当前黄河流域水污染现状,当务之急是增大对沿黄污染源的监管力度,尤其是对污水处理企业的监管。严格执行污染物总量限排,对不合格企业责其限期排查,管理决意的则关口、停车、并、并转。

同时减缓城市污水管网设施及污水处理厂建设步伐,增加城镇生活污水的必要废气。二是探寻水污染防治的新路子、新机制,回头牵头治污道路。

王丽伟指出,多年来水污染防治的实践证明,单凭水利或环保某个部门去管理水质污染问题很难获得显著的效益。今后要研究创建水利与环保部门牵头治污的新机制、新路子。尽早创建以流域为单元,流域与区域融合、环保与水利部门互相协商的牵头治污机制,并在根本性问题上协商一致,联合预防水污染。

三是强化农业耕作的科学管理。王丽伟说道,农业用药化肥、农药,农田水流的无的组织废气,是地表水体中氮、磷的主要来源之一。首先,不应科学播种;其次,要竭力增加农药的用药,倡导依赖生物链避免害虫;另外,在农田和水体之间创建合理的草地或林地过滤器地带,等等。只有这样,才可以大大降低水体中氮、磷的含量。

四是倡导节约用水,创建节水型社会。王丽伟说道,目前黄河流域灌溉用水的有效地利用率只有40%~50%,而一些样板灌区其灌溉水的利用率平均75%左右。今后不应推展井渠融合,引黄水与地下水牵头运用,推展滴灌等技术,挖出引黄灌区节水的潜力,而工业节水的潜力则更大。涉及资料据水环境监测管理中心业务管理室主任王丽伟讲解,1999年春节前后,黄河干流龙门以下河段再次发生了一次相当严重的污染事故,龙门至山东济南泺口,全长991公里河段的水质全部为超五类,而超五类水除用于农业灌溉及一般景观用水外,完全再行无他用。

此次大范围的污染事故影响了沿黄10多个城市的生活供水与工农业用水,郑州、汴京不得不增加引黄水量,落成受限的可用水源,山东东营、滨州等没其他水源的城市也不得不全部停止使用黄河水,自来水厂投产,几百万人的生活用水无法确保。此次水污染事故污染范围之大,程度之轻,持续时间之宽,在黄河上前所未有黄河流域还包括哪些文化?黄河与长江自古以来被称作中华民族的“母亲河”,沿河两岸从古至今生活着勤劳勇敢的中华民族优秀儿女,爱人着黄河,也与黄河不作着不屈不挠的斗争,由生产、生活中孕育出了很深广博的中华古文明。因此,黄河流域的完整文化在中华文化史上占有着十分最重要的地位,对中华民族文化发展的影响是十分引人注目和最重要的。

黄河流域最知名的完整文化,还包括仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化、裴李岗文化、大地湾文化、齐家文化等,沦为从新石器时代至文明时期的一个原始的体系。有关黄河的历史文化黄河表达的文化都有哪些?河湟,当指黄河上游、湟水流域、大通河流域,古称“三河间”。这一地区自古以来多民族繁衍生息,最少从秦汉以来,众多民族的先民耕牧于其间,建构了辉煌灿烂的河湟文化。河湟文化是青海东部地区和甘肃西部与青海北邻地带,历代先民在一定的物质文明基础之上的精神文明简化的结晶,有其独有的内涵及其特征。

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研究其内涵及其特征,使传统文化与现代化互为承继,互为统一,变得十分最重要。  一  河湟文化是黄河源头人类文明化进程的最重要标志。

自古以来,我国从华夏到汉唐,乃至元明清时代,都将黄河流域看做是中华民族的发祥地,是中华文明的发祥地。古人将黄河源头看做是基督而又很远的,李白有“君不见黄河之水天上来”的感慨;人们探察河源乃至大大迁移来往最频密的地区,都要数今天青海东部和甘肃北邻的地区即上述“三河间”。  纵观河湟文化在黄河流域古文明中的地位,我将黄河流域分成四大杰出的传统文化加以较为:即青甘地区的河湟文化;今宁夏、内蒙古地区的河套文化;今陕西、河南等地区的中原文化;今山东地区的齐鲁文化。

河湟文化是上述黄河流域四大传统文化中的源头文明化的最重要标志,与黄河中下游流域的三大传统文化既有联系,又有区别。以河湟地区上世纪我国100项根本性考古找到之一的柳湾出土文物为事例,当地发掘出马家窑文化半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化等从新时期时代到青铜器时代的墓葬共1730座,出土文物37925件,其中仅有彩陶器将近2万件,这是其他地区所无以伦比的。彩陶纹饰图案中的白鱼蛙纹亦不作神人纹,体现了我国古代先民的人祖崇拜。

蛙同娃,女娲抟土造人的古代神话传说的最先形象化图案。笔者指出河湟文化与河套文化、中原文化、齐鲁文化联合铸就了黄河流域文明化进程中的中华民族传统文化的早期文化内涵,最少在北宋以前这四大杰出的传统文化收到过引人注目的光芒。如果说河套文化以草原文化走廊即游牧之路的文化内容居多;中原文化以农耕文化走廊即丝绸之路的文化内容居多;齐鲁文化以海陆文化即蓬莱神话的文化内容居多,那么,河湟文化则将草原文化和农耕文化两大走廊的文化内容兼而有之。  二  河湟文化是草原文化走廊与农耕文化走廊文化驰名之地的瑰宝。

  说道河湟地区是农耕文化走廊的地区之一,人们更容易解读。但何以又是草原文化走廊之一呢?笔者以为我国北方各民族先民相结合所存活地区的自然环境,亦圃则圃,亦牧则牧,很多地区耕牧相间,农牧业生产交相辉映。以鲜卑人为事例,其部族在今东北辽宁地区就曾专门从事农牧业,后来人畜后代,鲜卑诸部从东北渐渐转入漠北高原,在阴山陇山脚下耕种,一部分游牧到祁连山北麓,有的翻过祁连山转入青藏高原,乃至川西北;青海历史上的吐谷浑人以畜牧业居多,旁及农业;而南凉国属民则以农业居多,旁及牧业;青海东部地区的几个世居民族,从原本的畜牧业转至农业者,不乏其例,如土族、东部藏族都是这样。所以河湟民间传播很广的山歌“少年”,就不具备游牧民族和农耕民族文化的双重性。

  在河湟地区,农耕民族和游牧民族之间的恋情十分频密,构成了河湟文化内涵的多元性。有许多文化现象并非某一个民族所独特,如自古以来的羊图腾崇拜,至今农牧业区多民族所共计,藏族仍有“长寿羊” CAI LOU ,汉族称之为“神羊”,即一群羊中拔一只羯羊,终其生而不屠宰。

这种习俗与古“羌人事命羱羝” 即盘羊 的习俗一脉相承。笔者曾言“西宁的赋子,兰州的鼓子”民谚。

“西宁的赋子”是平弦坐唱艺术的主调,清幽宛转而又悠远,流露出余音绕梁之感觉,平弦坐唱艺术还有“十八杂腔”之说道,唱调多以历史典故居多,是曲型的农耕文化的产物。笔者曾在兰州幸运地听见鼓子词的合唱,那音调悲凉而动人,内敛而浑厚,似乎具有北方大漠草原文化的风韵。

西宁和兰州,堪称我国西部距离最近的两座省城,从兰州北去,乃是草原文化走廊之地;从西宁东去,乃是农耕文化走廊之地。赋子词与鼓子词,就在时代的演变中保有了下来,岂不河湟文化的代表作吗。  黄河文化源远流长,哪些关于黄河的民间故事,神话传说,历史人物的故事有哪些呢?黄河的故事 从前,有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,纳得硬弓,百步之内,指哪里箭哪里,分毫不差。

每天早晨日头一冒白,黄河就骑马过来狩猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天狩猎回去,他又经过那花园,看到墙头上一个十八九岁的姑娘于是以笑眯眯地望着他。

姑娘一甩手扔到了一只手镯就躲藏到墙后去了。黄河跳跃上马,捡起手镯,以为刚才遇到的是仙女。

从此,每次经过那个花园他总要浮现张望。可是,墙头上除了摆动的花枝,很久闻将近那个姑娘。半个月后的一天,黄河狩猎回去晚了,月亮早已照亮。慢到花园那里,突然道边闪出一个人来。

黄河一看正是那个姑娘,高兴得不得了。姑娘说道自己是背著父亲跑来和他相会的。

两人讲了好久才依依不舍地道别。第二天到了约会的时间,那姑娘没有来。以后埸十多天,黄河很久没有看到那姑娘。一打探,原本是那员外告诉了此事,把他女儿关口了一起。

黄河听闻后誓言:“就是天翻地覆,也要把姑娘救回出来。”那员外害怕触怒黄河,之后出有了个难题,让人们在门前搭建架子,上面吊一个铜钱,并四处张贴通告:谁能在一百步之外把箭射入铜钱眼里,就把女儿娶他。消息爆出,穿绸的着缎的争相而来。

但谁也未能把箭射进钱眼里。黄河回头了出来,扶弓塔箭,只听得“飕”的一声,箭像风行似的飞来了过来,不左不右正射在铜钱眼里。

员外又拒绝黄河的第二支箭必需将前一支箭顶出,黄河也做到了。员外再行出难题,要黄河百步之外不但箭下铜钱,还要将钱掉下来,不准铜钱落地。

这时,连看热闹的人都告诉员外在绝无耍赖。黄河怒火烧心,一叉身子,“飕” 的一箭向员外飞过。

员外年长是练过武,头一偏逃过那箭,并连声喊出手下人去把黄河捉一起。大家都替黄河抱不平,忿忿地嚷了一起。

黄河吸管人群回到山上,他并不是害怕员外来捉他,自己根本是箭不虚发的,这次没射中,他实在大哥的真是。他决意在深山老林中练就武艺,练好后再行去救回姑娘。过了一年,黄河把武艺苦练得更佳了,于是动身去救回那姑娘。中午时分实在肚子饿了,一箭射下个大鸟。

大鸟开口说道:“好汉你不敌我,我能告诉他你那姑娘的情况。”黄河一听得,整天把箭从大鸟身上忽了下来。大鸟告诉他黄河,员外逼着他女儿跟财主成亲,那姑娘气得坠楼了。临跳跃时,她大喊着:“黄河!黄河!黄河啊……”黄河听得了,心像大山吞没,他“噗”的一下躺在地上,泪珠像泉水一样黄泥了出来。

大鸟吓得飞到天空,往下一看,黄河的眼泪流成了河水,汪洋一片,滚滚向东流去,黄河出了“黄河”啦!黄河的水,总是浪滚翻天。人们说道,那是黄河心里愤恨,杨家想要附近那个村庄去救回那个姑娘。神话传说: 大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是弃水剑。传说河图是黄河水神河伯授与大禹的。

古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不放心耕种,一心想成仙。他听闻人喝上一百天水仙花的汁液,就可化作仙体。于是就四处去找水仙花。

大禹治理黄河之前,朱河流到中原,没相同的河道,四处漫流,常常泛滥成灾。地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水。

冯夷东奔西跑去找水仙花,就常舟黄河、横跨黄河、过黄河,常和黄河做事。想着过了九十九天,再行去找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。

冯夷很不解,又过黄河去一个小村庄去找水仙花。这里的水不浅,冯夷趟水过河,到了河中间,忽然河水上涨了。他一慌,脚下爆胎,摔倒在黄河中,活活被溺死。冯夷死后,一肚子冤狱怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去勒令黄河的状。

玉帝听闻黄河没有人管教,四处横流撒野,危害百姓,也很恼怒。他闻冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就回答冯夷愿不愿意去当黄河水神,管理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。

这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被溺死之仇。冯夷当了黄河水神,人称河伯。

他根本没挨过水利的事儿,一下子担负起管理黄河的大任,束手无策,放了恨。咋办呢?自己道行深,又没什么法宝仙术,不得已又去向玉帝卫斯办法。玉帝告诉他,要管理好黄河,再行要摸清黄河的水情,所画个河图,有黄河的水情河图为依据,管理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点,只想要所画个河图,他再行到了自己的老家,想要去找乡亲们帮帮忙。

乡亲们都喜欢他好逸恶劳,没有人答理他。他寻找村里的后老汉,谈了他管理黄河的大志。后老汉闻他如今出了仙,要给百姓们办点好事,就答允赌神他。

从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,查看黄河水情。两个人一跑完就是好几年,总算把后老汉累病了。后老汉只有回来,只剩河伯之后沿黄河查看水情。

分手时,后老汉一再叮嘱河伯,干事要干到底,不要中途而废置,所画好图就动手管理黄河,人手过于,他劝说乡亲们拜托。坎水情,画河图,是个苦差事。等河伯把河图画好,已年老体弱了。河伯看著河图,黄河哪里浅,哪里深;哪里好冲堤,哪里不易决口;哪里该凿,哪里该木栅;哪里能断水,哪里可泄洪,所画得一清二楚。

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只可叹自己没气力去照图管理黄河了,很伤心。河伯看看,总有一天不会有能人来管理黄河的,那时,把河图授与他,也算数自己没红操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年,再行没露面。不料,黄河接连涨水,屡次洪水泛滥。

百姓们告诉玉帝为首河伯来水利,却不知他的面,都大骂河伯不尽职尽责,不管百姓干什么。后老汉在病床上天天有心河伯,一晃好些年不见面。他对管理黄河的事不安心,要去找河伯。

他儿子叫羿,射箭百发百中。无论后老汉如何谈,羿不想他去找河伯。后老汉不听得儿子劝说,结果碰上黄河决口,被卷走溺死,连尸体都没有寻找。

后羿十分怨河伯,咬着牙说道,早晚要把河伯射杀。后来,到了大禹出来水利的时候,河伯要求把黄河河图授与他。这一天,河伯听闻大禹带着开山斧、避水剑回到黄河边,他就带着河图从水底出来,找寻大禹。

河伯和大禹没有见过面,谁也不认谁。河伯回头了半天,累官得于是以想要赫尔一歇,看到河对岸回头着一个年轻人。这年轻人英武壮丽,毕竟是大禹,河伯就喊着问一起:“喂,你是谁?” 对岸的年轻人不是大禹,是后羿。

他浮现一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊出,就问道:“你是谁?” 河伯高声说道:“我是河伯。你是大禹吗?” 后羿一听得是河伯,忽然怒冲心头,冷笑一声,说道:“我就是大禹。”说道着张弓搭乘箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼。

河伯忽箭捂眼,痛得直流虚汗。心里大骂道:“混帐大禹,好不讲道理!”他就越想要越气,就去打碎那幅水情图。正在这时,猛地传到一声大叫:“河伯!不要撕图。”河伯只好用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,丢下了后羿。

这个人就是大禹,他告诉河伯所画了幅黄河河图,急忙去找河伯求教呢。后羿冲出大禹,又要搭乘箭张弓。大禹死死拽住他,把河伯画图的艰难谈了,后羿才愧疚自己任性莽撞,箭瞎了了河伯的左眼。后羿随大禹一起趟过河。

后羿向河伯否认了罪过。河伯告诉了后羿是后老汉的儿子,也没有多怪罪。

大禹对河伯说道:“我是大禹,特地来去找你求教管理黄河的办法哩。” 河伯说道:“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授与你吧。

” 大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情所画得一清二楚。大禹高兴近于啦。

他要谢谢河伯,一浮现,河伯迈进黄河早于没影了。大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,再一治住了黄河。与黄河有关的民间故事: 传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它给定流水,样子一个龇牙咧嘴的怪物,日夜太早,滔滔不绝,毁灭着万顷良田。

咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民不能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重合,沟壑纵横,没一块平坦坦的田地,也没一块田能灌上黄河水。

传说,牛首山上住着几户色目人和汉人,他们人杨家几辈在山底挑水,在山头上种地。杨家杨家小小整天个不时,却吃不饱,穿着不争宠,天长日久,谁也 受不了这种虐待。有一年,一个七十开外的杨家色目人,名为尔德,在山上进了一个瓜果园,种了些黄瓜。他每天起早贪黑,到黄河里去挑水倒入黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,朱长得又帕又辣。

这一天尔德老汉累官了,躺在菜园门上睡觉了。他刚刚睡熟,就哭泣天空飘来一朵白云,慢慢地,那白云变为了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡子,对尔德杨家说道:“今天有两场大风,你要留意。

中午是一场黄风,能把黄瓜刮起蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落。不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉醒来一看,不知了白胡子阿訇,却闻北面黄风弥天盖地,霎时风吹到牛首山来了。尔德老汉一眼瞅着黄瓜,果然一个个蔫了,他心里十分伤心,一年的血汗白费了,可一回想白胡子阿訇的话,就没一动。到了后晌,一股黑风过,刮起得山摇地动,树叶掉落一层又一层。

尔德老汉一看,黄瓜将要落地,他气得扣上了一个又蔫又小的黄瓜抓起扔到了黄河。黄河立刻折断了一条线。

像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看到了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又肘了。老汉又累官又吃饱,躺在河岸上,眨眨眼睛,金花刀剑,晕晕昏昏啥也不告诉了。这时,尔德老汉又听到那位白胡子阿訇说道“这黄瓜就是吞并黄河的钥匙,它可以叫黄河断流,也可叫黄河听得人的话。

可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯着急厌了。你无法装病,要冷静,要下更大的工夫。明年,你再行种一园子黄瓜,黄瓜煮了的时候,你捡仅次于的一个扔到黄河里。

那时,你走出河底洞里,珠宝由你滚,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩杀龙杀死妖,驯服黄河,你所指哪里,黄河水就流向哪里。” 第二年,勤俭的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不择手段流汗,从黄河里挑水倒入瓜。

工夫不忘苦心人,最后,园子里拢了一个三尺宽的黄瓜,长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡觉在瓜园里,仍然等到瓜熟。这一天,天气斋藤得没有一点子云彩。

尔德老汉把那三尺宽的黄瓜摘下来,读了个“过于斯米”,扔到黄河里。这时只听得黄河一声低声,开裂了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底,闻靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些,刚往出有走时,听得一阵暴风狂吼,一时间河面上波涛滚滚,一浪高过一浪。

尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右牙棍几十剑。一会儿,黑风和黄风吹出有天边去了。这时,黄河的断针慢慢地合贤。

尔德老汉回想白胡子阿訇的叮嘱,这宝剑可以吞并黄河,他心里豁亮了,心想:我要叫黄河填充沟壕,淤平山梁。老汉手执两把宝剑,向黄河牙棍下去,黄河的水立刻不东流了,样子前面木栅了一道长城,只是节节增高,远远地高耸真为怕人。三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,四处都是水,只留给几个山尖尖。

尔德老汉这才取出宝剑,叫黄河水向前流去。从此以后,山大沟浅的宁夏,变为了一马平川,居住于在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤俭的双手,开渠造田,过上了快乐的生活。黄河中上游文化有哪些1,马家窑文化2,裴李岗文化3,齐家文化马家窑文化,一九二三年首先找到于甘肃省临洮县的马家窑村,故名。

马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型,经常出现于距今五千七百多年的新石器时代晚期,几经了三千多年的发展,有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要产于于黄河上游地区及甘肃,青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带裴李岗文化是中国河南省的新石器时期文化,是目前中原地区找到最先的新石器时代文化之一,由于最先在河南新郑的裴李岗村考古并确认而故名。裴李岗文化是汉族先民在黄河流域建构的古老文化,是华夏文明的最重要来源。齐家文化是以中国甘肃为中心地区的新石器时代晚期文化,早已转入铜石后用阶段,其名称来自于其主要遗址甘肃广河县齐家坪遗址。

齐家坪遗址1924由考古学家安特生所找到。黄河流域有哪些文化遗址1.半坡文化2.杨家官台文化也称之为大地湾文化3.裴李岗文化4.磁山文化5.仰韶文化6.龙山文化7.大汶口文化8.。


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